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拈花众示，迦叶微笑。佛云：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”
最上乘法，如两个同乡人见面时所说乡土风光，唯他二人如甜如蜜，旁人听之，如聋如哑。...门下，以心传心，以法印法，不立文字，见性成佛，有千圣不传底向上一路在。”善又问曰：“如何是向上一路？”师曰：“且向下会取。”善曰：“如何是宝所？”师曰：“非汝境界。”善曰：“望禅师慈悲。”师曰：“任从...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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）传给了你。”
这则故事太玄奥，我实在想不通迦叶为什么仅仅会心一笑就悟到了佛法的真谛。后来，禅宗一派就把这个故事当做了该派的经典。禅宗“不立文字，教外别传”的说法，就来源于佛祖释迦牟尼。迦叶以...？”
慧能的徒子徒孙们玄妙奇异的故事，给中国的佛教界留下了不少趣谈。唐代是中国文化最昌盛的时期，佛教在当时尤其昌盛。慧能是禅宗的变革者，就他本人而言，他不识字而闻经开悟，正中“不立文字”的真言。...
不详
|五明研究|
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坚持自己的本真。
建筑师创造着有形的建筑，禅师们建筑着心灵的殿堂。
自古以来，“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的佛陀、达摩、六祖、赵州、……、虚云、净慧等禅门宗师们，是世间心灵的...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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佛教优良传统的继承与发扬。对老和尚的思想与行持产生影响的古德先贤很多，延寿就是其中不容忽视的一位。
藉教悟宗是达摩以来禅宗的优良传统，但后来也有禅门末流片面强调“不立文字，教外别传”，而排斥读经学...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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秽土为净土，转烦恼为菩提，转习气薰染的凡夫为圆满诚实的圣人境界的佛教教育作用论；文字承载着真理，如标月指，主张不立文字而不离文字，“籍教悟宗”的教学原则，为中国佛教教育提供一个成功的参照。[[27]]
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胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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不立文字，直指人心”，“达摩讲堂，一声不响，看谁能悟”。
第二，魔力干扰正法。悉达多太子在菩提树下立了大愿：“我若不成正觉，终不起此座”，此愿惊动了六欲天魔王波旬，波旬用尽手段来扰乱太子，被太子...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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大多数人可能都没有听说过。它是宗喀巴大师显密教授的精华，历代均为口耳相传，不立文字。直到四世班禅的时候，为了不使耳传教授失坏，才把部分内容用文字记录下来。这一传承体系在以前被称为温萨耳传，包括《幻变经卷》...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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方式的简易为特色。惠能南宗以“不立文字”为标帜，以自性顿悟来统摄一切传统的修持形式与修持内容，并以中道不二为指导破除了对读经、坐禅、出家、戒行等传统佛教的修行方法的执著，从而更好地适应了中土社会和民众...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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拈花微笑”公案析
卢守中
[公案] :大梵天王在灵山会上，以金色优钵罗花献佛，舍身为床座，请佛为众生说法，佛允所请。尔时，世尊登座，手拈金色优钵罗花，面露微笑，扬眉瞬目，瞩视大众，而人天百万悉皆茫然罔措，独有金色头陀摩诃迦叶尊者，破颜微笑。世尊乃云：“吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相微妙法门，不立文字教外别传，今付瞩于摩诃迦叶。”
这就是佛教内外举世闻名人所共知的...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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开示此事而已，非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死。所谓迷之则生死始，悟之则轮回息。……所以达摩西来，不立文字，只在了悟自心。以此心为一切凡圣十界依正之根本也。全悟此心，则为至圣之大乘，少悟则为二乘...
张新民
|五明研究|
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